在中国一千多个姓氏中，陈姓人口约九千多万，位居全国姓氏排列第五位，说到陈姓，人们自然会想到义门陈氏，想到陈友谅。说到陈友谅，有历史记载最出名的是元朝末农民起义军领袖（汉王）。
陈氏族谱中有名的陈友谅有八位，笔者属于其中一位陈友谅的后裔。曾经误认汉王——陈友谅为其血缘祖。
雍正八年，合修宗谱序曰：“吾族乃汉王陈友谅之后，皇封义门世家，居江西泰和，乃之吾族祖籍也，由赣入黔世居焉。”19世纪70年代，续修的《义门总谱传》，当时并无考查的把汉帝陈友谅拉进本族系。为此，代代子孙变成了根深蒂固，十余代人长期误其效法汉帝陈友谅，实际上，自己抛弃了由赣入黔的血缘祖陈友谅（同名）。
改革开放后海南海口市出版发行的《中华姓氏通书》中，对陈姓提供了寻根问祖的指南，本书载有陈友谅的源流，系湖北沔阳人，与笔者族系的相传不符，1993年，笔者决心自费走上考察之路，历时八年，寻找正史、野史书刊，以及各世系族谱、传奇等之类的有关资料为据，除在十二个省市建有考察联谊点一百多处外，并亲临七省四十六个县作了重要考察，增添了新的考证硕果，通过多渠道的考察查出了八位陈友谅，他们之间的祖籍和历史典故各有所不同，笔者的血缘祖陈友谅确系义门世家之裔，乃江西祖籍；与汉帝陈友谅的一切历史不相符，据考证，汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，乃与江西祖籍无关，通过这一考察，而时对汉帝陈友谅还可揭开他的源流之谜，也可写出他的一部清澈历史。
笔者八年多来，在废寝忘食的考察过程中，追溯出不同区域，不同时间，不同辈份的八位陈友谅。经过考察，另外七位陈友谅的后裔，大部份把汉帝陈友谅视其血缘祖，但从客观上，也能理解信息不发达的旧社会，谁也谈不上寻根问祖的事，只知驰名的汉王陈友谅。
附：原著考察纪实：
第一位陈友谅：湖北沔阳人，出生于元朝延祜七年即公元1320年，系南北朝宜都王陈叔明之三十九世孙，系唐朝朝庭命官节渡使，陈伯万之十九世孙，（陈伯万原籍，江西泰和，因官迁湖南邵阳镇守边邑，携家眷于鹅圹定居），陈伯万下传子孙至汉帝陈友谅垂直世系于后：
陈伯万——元和——翔——诩——昭文——省华——尧佐（“三克世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孙——君晓——仲沈——朝璞——文运——云秀（字千一）——思玉（字陈普才，沔阳人）——陈友谅（注：元末建立大汉朝政权，乃大汉皇帝，上自胡公九十一世，在位四年，身殉鄱阳之战。）寿终四十四岁，薨葬武汉长江大桥，黄鹤楼进首义公园处，至今作省级文物保护。（引自《伯万公宗谱》考察纪实）。
第二个陈友谅：元朝末期，湖南洞口人，系鹅圹始迁祖——陈伯万之二十世孙、上自陈胡公九十二世，其垂直世系于后：
陈伯万下传——元和——翔——诩——昭文——省华——尧佐（“三尧世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孙——君晓——仲才——鉴——六七——昌达——宪问——宗英——友谅（注：乃汉帝陈友谅之侄子，现在的洞口人说，他们是汉王陈友谅的子孙）这个陈友谅的子孙分布于湖南洞口、桃江、四川等地，殁葬桃江县县城外郎山，妻张氏卒葬无底井。（引自伯万公宗谱及洞口人的实录）。
第三位陈友谅：明末湖北麻城人，老谱载：“江西临江府新谕县，桃花村陈姓，于元朝末年，红巾军倡乱，从战乱之中移徒湖北麻城县，孝感乡、兰田坝，鹅掌大丘，世居数代。明朝中叶再迁四川务川县，戴城图二甲桥板沟垦地裔生。（注：后来的务川县划归贵州所辖）入川前，始祖——金道公娶罗氏，生一子果木，果木娶曾氏生八子即：友富、友贵、友福、友禄、友升、友斗、友相、友谅，人们号称八龙。”
金道公未死之前，卜有真龙地一穴，名为骑龙穴，地师曰：“穴前需开凿水塘一百口，要连接江湖为宜，并要死者裸体入棺，后来，金道公殁葬于此穴，子孙兴旺发达，常有灵气进入皇宫作乱，皇帝夜夜入梦，被一少年公子赢棋数局，帝问其名曰之故，朝庭新主降旨阊坟，当时坟茔内有“云龙”出现，顺流而下，来到江湖之处，灵气被伤于武士之剑下，灵气被毁也。阊坟过后，有他人发现坟前的塘不足一百口，实有九十九口，其中少了一口而被毁也。
友富娶苏氏生三子，长曰应爵，二、三夭亡。应爵迁贵州湄潭后徒四川涪陵龙潭乡青龙山。
友贵娶抗氏，住址同上，与兄友富两房子孙在龙潭同乐，冷水一带共繁衍子孙3000多人。
友福娶谢氏，居四川富顺失考。
友禄娶万氏，生三子，应昌、应泰、应伦，居四川江津失考。
友升（兴）娶庄氏，居四川南川新沙（今民主乡）。
友斗娶博氏，居住同上，以上两房子孙繁衍。
友相娶蔡氏，生一子应龙，失考。
友谅娶程氏、石氏，生子不详失考。
源流简况：这个陈友谅之祖籍原居江西临江府新瑜县桃花村（注：这支陈氏，源流失传），于元朝末年迁徒湖北麻城孝感乡，明朝中叶迁徒务川，入川前的世系失考，金道公入川后的繁衍：公生一子——果本——友谅（注：这个陈友谅下落不明失考，“川黔”诸县多数陈氏谱误将以上“八龙”和地理埋葬记也载为汉帝陈友谅身上）（引自《川黔边联谱》卷二及陈霖宗亲来信的实录整理）。
第四位陈友谅：南宋江西新国人，系“义门”柏林庄世系后裔。北宋仁宗帝嘉祐七年，朝庭奉旨“义门”分析，陈思澄经拈阄分得江西柏林庄。这个陈友谅系分庄始祖陈思澄之十三世孙，上自陈胡公为九十八世，世居祖地——柏林，黉宫村，其垂直世系于后：
分庄始祖陈思澄下传——迪——老诚——勇——栋——灵——子赫——曾承——宗相——仲晟——宗卡——彦宪——友谅。
彦宪公生二子：友谅、友闻。友谅的下落不明而失考，友闻一支迁徒湖北金山店，子孙繁衍（引自金山店《关山陈氏谱》及《义门简编》64页）。
（笔者有注，经考证，补充以下说明：2001年，天马图书有限公司出版发行的《陈氏春秋》一书，第92页中载有“义门柏林庄世系引”的章节，此书编者尚欠全面考察，将义门柏林庄后裔陈友谅和果石庄后裔陈友谅的两个源流混为一团，又确把柏林、果石两庄的源流套在汉帝陈友谅身上，汉帝陈友谅的源流与义门柏林，果石无关，请读者详见第一、三、四、五个陈友谅的考察纪实）。
第五位陈友谅：明末江西泰和人，系义门果石庄始祖陈思洪之二十二世孙，上自陈胡公为107世孙，陈友谅与四弟陈友谒于明末万历十年一同响应朝庭奉旨移民，由泰和县大桥乡永乐村陈家湾迁徒贵州黑洋大箐牧垦定居，住贵筑谷池里五甲，在贵州传播汉民族文化，发展民族商品、改变贵州新天地，其繁衍垂直世系于后：
义门果石庄分庄始祖陈思洪下传——实——满——仁吉——仕通——世奇——宗显——邦治——忠彦——德昭——朝威——日华——叔翔——仁远——子宜——绍祖——云翔——茂叔——仕先——献胜——伯倍——友谅。
伯倍公娶柯氏，生子友言，友训，再娶刘氏，生子友谅、友谒、友话，共生五子，友谅排行占三（引自江西老总谱《伯宣公宗谱》卷二）。
陈友谅在江西娶张氏：生三子，长思周、次思义、三思源，入黔后生五子，即思才、思龙、思凤、思先、思玉，共生八子。思周后裔繁衍于清镇、大方等地，思义官迁云南昆明，思源官迁四川乐山府（后人复迁贵州），思先、思玉改柯姓来归宗。陈友谅、张氏殁葬贵筑县谷池里五甲，小地名羊子窝犀牛望型 （注：经考证，笔者系第五个陈友谅之长房后裔十五世孙是也，吾族二世从贵筑谷池辗转清镇洋场大寨，清乾隆年间六世祖迁徒大定府（今大方县一带定居是也）。（引自果石庄后裔陈友谅入黔分支谱，考证谱纪实）。
第六位陈友谅：元末四川人，这个陈友谅在民间也有硕多的传说，现来至两个方面的提供对照。
一、据四川南川市陈霖提供，贵州仁怀迁桐梓松坎的陈氏，属陈友谅之后裔，陈友谅的父亲名叫陈大嗣，亦说陈太嗣，其脉派：太（大）友礼出循，明景裔达，万勉美朝可，集钢克珍奇，汝南体金玉，世代学先贤，光明行正大，绩德在心田。陈太嗣乃元朝进士，又系贴氏公主的驸马，卒于至正25年，他的子孙繁衍于四川的富顺，綦江、南川、江津、壁山、巴县等地。陈太嗣下传二代祖陈友谅，谅传三代祖陈礼德，德传四代祖陈循荣（注：陈太嗣以上与江西桃花村有关系，但不完全相似，桃花村陈氏后裔陈友谅本人，出自颗本公之子，与太嗣无关。可参见考察纪实之一、三、五、六）。
二、据贵州六盘水市陈麒麟编著，由天马印刷发行的《陈氏春秋》一书，载“义门柏林庄世系引”的章节内出现汉帝陈友谅，“思澄祖下传——陈朝位——万圣——可富——添伦——世均——文讲——太嗣（乃元朝进士，贴氏公主附马）——光蕊——普才——陈友谅（大汉皇帝）（注：陈氏春秋一书把汉帝陈友谅归于义门柏林庄后裔是不结合实际的：其一，柏林庄确有另一个陈友谅，但源流与上述不相符，其二，当今湖北金山店，庙山陈氏谱证实”。柏林庄后裔陈友谅下落不明而失考，与汉帝陈友谅并无关系。其三，柏林庄后裔陈友谅的源流中，根本没有陈太嗣的人物，与陈氏春秋一书载的源流完全不一样，大有不实。可参见考察纪实之一、四、五）。
第七位陈友谅：清初贵州贵筑人，他的后裔有断头谱之说：乃陈景先之后，陈景先生子陈亶、陈相，祖籍不明，陈亶于明末入黔，在贵州娶马氏生三子即大金、大道、大玄。另有《陈氏春秋》一书，作者违章而著，“陈理字景先，乃汉王陈友谅之次子，陈亶乃陈景先之子”（注：这完全是无稽之谈）。
陈大金强占父亲的红鬃白马，去投水西宣尉司安邦彦首下为官，后人有诗为据，“长房人金起黑心，弃汉投彝去安坤，将马盗送安邦彦，瞒了宗支变彝人”。娶马、王氏生了有百、有千、有万。陈大道，娶刘氏、卢氏，生子有亮，亦说友谅，字万谭，友林、友兴、有仁（注：该族系把这个友谅视为汉王）。陈大玄娶马氏生君凤、君泽、君美，因陈、郭二姓是姻亲，清初，郭云忠犯欺君罪，九族该诛，大玄将幼子君美代替云忠之幼子郭子元作夭亡，子元为报其恩，继陈姓十一代由良字派复郭，家龛上有“郭陈”为祭祀。这个陈友谅亦说陈有亮，娶马氏生六子，即：书、秀、赞、功、珍、纬，多居于贵州的安顺坪坝两县（注：这支陈氏，源流失考，于公元1999年春，族人代表曾到江西等地考察不出，于2000年，本族陈先伟纂修《陈亶公宗谱》不作实事求是，乱搞移花接木，错误地把明末时期的陈景先接在北宋时期义门火巷庄内，把北宋人陈景贤演变为自己的血缘祖陈景先，相隔480多年的距离，荒唐地自称火巷庄陈氏（引自果实、火巷两庄修谱实录）。（这就是穿青人人家谱普遍的问题，费孝通却以此断定穿青人是江西汉族移民集团。）
第八个位陈友谅：清末贵州织金人，生于咸丰年间，世居织金茶店乡，系第七个陈友谅的二弟陈友林之六世孙，他的父亲陈仕伦，娶李氏生三子：即友谅、友敬、友霖。这个陈友谅是地头蛇是一个不好惹的人物，娶李氏无子，卒葬茶店乡跑瓦土公路旁，石墓有碑记，“侄孙敬立”，（注：贵州民间竟把这个无后嗣陈友为汉帝陈友谅无嗣）。（引自吾族族谱及陈友谅碑文实录）
关于陈友谅的考察终述：八位陈友谅，来自南宋，下至清末，曾居湖北、湖南、四川、江西、贵州，他们之间是不同时辈的同名人物，通过笔者的考证纪实，为陈氏同名的后裔，乱认归宗提供帮助。为汉王正名，近期还有误解的野史及其资料出现，如上述所说的《陈氏春秋》一书中的汉帝陈友谅，提到义门柏林庄，谢氏入赘陈……。汉王陈友谅的弟兄是隆（友谅）曲（友仁）宁（友德）寿（友福）坤（友禄）乾（友贵）级（友高）永（友位），史称“八龙”。
编辑：这位陈友谅不是义门陈氏后裔，是谢氏入赘陈氏改姓陈。但他与江州义门陈氏关系非常密切，没有义门陈氏族人的辅助，也不可能有当时的汉王，潘阳湖之战后，朱元璋掌握主动权，建立明朝后，报复陈氏辅助陈友谅而“屠”陈灭陈，江州义门陈因此蒙受大难。据西南地区的陈姓家谱记载，朱元璋与陈友谅是表兄弟，所以他才会善待汉王后裔陈理，先被流放高丽后回四川定居。
转自公众号（果石庄思洪系伯倍三子友）编辑删减
整理发布：陈发琳工作室
策划：贵州省义门陈氏武术文化传播有限公司