堂前架上衣无主，
三岁孩儿不识母。
一十五代不分居，
四千余人和睦处。
这是真实记录义门陈氏家族同炊332年“路不拾遗，夜不关门”的和谐景象的赞美诗。
至今提炼出的义门陈氏文化，是中华文明的重要组成部分，其家族文化的建立，是世界家族史上独一无二的文化现象，对于封建时期的中国，是构建和谐社会和精神文明建设的重要部分，对现代精神文明和和谐社会的建设都具有重要参考价值。义门陈家族在三百三十多年聚居生活中，创造了中国乃至世界上“十三项第一”，令世人叹为观止，为之震撼！ 创造了当今世界之最，也是世界史上最早的共产主义生活真实的个体体现。是中华文明推动世界文明前进的又一佐证。主要表现如下：
一、 义门陈氏家族文化最盛，团结最紧，合居最长，人口最多，世上无双。义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表，从四十年代初至今，许多中外专家、学者、名士对义门陈进行了深入研究，一致认为，义门陈文化是中华民族文化的精髓，践行儒家思想的楷模，和谐社会的典范，文明家族的样板。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年(731)，陈旺公一家迁居江州起，至宋嘉佑七年（1062）分庄止，历时三百三十二年，创造一十五代、共三千九七十八人聚族而居的世界奇观。
二、皇帝为一个家族专门下旨分家，国家指导，宰相监督，天下独有。宋仁宗嘉佑七年（1062），文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏、论陈泰家朝野太盛，宜令分析，以保全之。七月仁宗皇帝亲旨，对义门陈氏实施大分析，将三千九百七十八口人，分迁全国七十二州郡，一百四十四个县，分析成大小二百九十一庄，至1063年3月分析完毕。1062年7月——1063年3月，统治者为了自己的利益，制造了和平时期中国历史上最悲泣的一幕。
三、百犬同槽，一犬不至，群犬不食，千古一绝。为协助护家看门，义门陈家族养犬一百，在古义门坊建有百犬食槽，因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响，犬亦通人性，出现“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的绝观。此事已载入世界吉尼斯记录。相传有一年，唐昭宗御驾亲临义门陈，带来一百只米粑放于犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只米粑，但见一条白犬，口衔两只米粑缓步走到一条拐脚黄犬前，将一只米粑丢给黄犬后，众犬便有滋有味地吃起米粑，昭宗见状大悦，称道：“真义犬也！” 因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。1996年被载入世界吉尼斯记录[4] 。
义门家风连畜生都感化了，史无前例。
四、创立家法、家范、家训被朝廷在全国推广，最早最完备家族管理机制，国家效仿，至今第一。义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始，鉴于当时家族子孙众多，已七代合居共灶。于是在公元890-891年间，先后撰写家法三十三条，家范十二则，家训十六条，以规范族人行为，维持家族和谐，保持义聚长久。自此，义门陈世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。古代其他姓氏也立有家规，但远不及义门陈家法完备，该家法成为我国古代家族法规的典型，唐宋时期，历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿，并向全国各地推广践行。是封建事情引领精神文明建设典范之一，至今无双。
附件1：家法三十三条
陈崇：江州长史、捡校、右散骑常侍兼御史大夫，赐紫金鱼袋，家长崇叙曰：吾宗袭秘监之累功，承著作之遗训，代传孝弟，业继典坟，祖创孙谋，窃有余庆。伏蒙圣主恢振义风，锡恩表闾。特恐后来愚知不同，倘谬敦睦之方，虑乖负荷之理。今设以局豫，示以规程，必令子孙世守无越家范。
一、立主事一人，副二人。掌家内外诸事。内则敦睦九族，协和上下，束辖弟侄。日出从事，必令名司其事，毋相夺伦。照管老幼要用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔聚饮。合如何布办纽配，诸庄合费用多少，一依科条施行。
二、主库司一人，副一人。掌管贮库钱帛暨应用一概物件。差人收买贮库纽配，诸庄以听随时给付。
三、立庄长一人，督理耕种等事，毋使荒废田亩。建仓收贮，依时完纳官税并出入会计。
四、长幼远行出入，年自四十以上，必令弟侄负任随行，入必劳之酒食。幼者出禀命，入必返命，戒其毋与匪类交游。
五、立勘司一人，以掌男女婚嫁期会。男必择良家之女为室，不得私置仆隶者；女则候他家求问，亦属勘司酌当。此一人，须择谙晓阴阳、明察术数者。
六、丈夫除差干当外，并付主事手下管辖。逐日随主事差使去着执作农役等事，稍有不遵者，具名申上，听家长处分科断者。
七、弟侄除差出执作外，凡入门晨昏定省，须具巾带衫裳。稍有乖仪，当行科断者。
八、立书院一所于东佳庄。弟侄子息有性质聪敏者，令修学。稍有功业津遣应举者，见置书籍，外须令添置。于书生中立一人掌书籍。出入须令知委者照管，不得失去。一应宾客寄止修业者并延待于彼，一一出东佳庄供应周旋者。
九、立院学一所于居之西上，教授童蒙。每年夏五月择日取结，至秋九月解散。童子年七岁入学，至十五岁出学。逐年于学堂内次第抽二人归家诱训。一人为先生，一人为副。其纸笔墨砚一出宅库主事收买应付者。
十、先祖有道院一所，修道之子代有其人。或有继者众遵之，令旦夕焚修。上以祝圣寿，下以保家门。应有斋醮须差请者。
十一、先祖有巫法一所，历代事之。有继之者事须从允。应有起造屋宇、埋葬、卜筮、祈祷等事，一以委之，以保家门者。
十二、立人学医，以备老少疾病。须择谙晓药性方脉者，其药料之资取给主事者。
十三、每日三时茶饭。丈夫于廓下作两次。自年四十以下至十五岁以上者作先次。取其出赴勾当，故在前也；年四十以上至家长同坐后次，以其闲缓，故在后也。并差新冠后生二人摆布知候茶饭等事。妇人则在后堂，长幼亦分两次，并出厨内所治。若干需用酒浆盐米及酱醋腥鲜等物，并出副主管事所酌当者。
十四、厨内差定新妇八人掌庖馔之事。二人修羹菜，四人炊饭，二人知汤水及摆布堂内所事，不限年月。遇迎新妇，则以次替之。
十五、节序，眷属会饮于大厅，同坐仰主事至时差二十人后生排布祗候。先次学生童子一座，次未束发女子一座，已束发纚女子一座，次婆母新妇一座，次丈夫一座。所费用物，惟冬至、岁节、清明，主事纽配诸庄赴应，余节出自宅库，随所布置取令周旋者。
十六、非节序，丈夫出外勾当者，五夜一会，酒一瓦瓶，所以劳其勤也。尊长取便。仍令知酒者常酝好酒，以候取给者。
十七、诸房每月令主事给油一斤、茶盐等物，以备老疾取便。须令周旋者。
十八、会客，事凡嫁娶，仰主事纽配诸庄应付布办，其余吉凶筵席、官员远客迎送之礼，并出自宅库，取令如法周旋，仍逐月抽书生一人归知客。
十九、新妇归宁父母者，春秋两度发遣，限十五日回；三年外则至岁节一例发遣，亦限十五日回。出自主事指挥津送之礼，临时酌当者。
二十、男女婚姻之礼，凡聘定，用钗子一双、绯绿彩二段、下饷钱五贯文、大绢五匹、彩绢一束，酒肉临时酌当。迎娶时，花粉、酌盒、鞋履、箱篢等各一副，巾带钱一贯文，并出主事纽配者。女则银十两，取意打造物色市买钱三贯文，出库司纽配诸庄应付者。
二十一、男冠女笄之事，男则年十五裹头，各给巾带一副；女则年十四合头髻，各给钗一双。并出库司纽配者。
二十二、养蚕事若不制之以则，恐多少不均。今立都蚕院一所，每年春首，各庄抽一人后生丈夫归家，择一人长者为首，束辖修理蚕具。至时，婆母自年四十以上至五十八者名曰蚕婆，自四十以下者名曰蚕妇，于都蚕院内，每婆各给房一间、蚕妇二人，同共看桑柘。仰院首纽配诸庄应付。成茧后，同共缫之。院首将丝绵等均平给付。其有得茧多者，除给外，别赏之，所以相激劝也。其蚕种仰蚕院首共留，下候至春首，每蚕婆给二两。女孩各令于蚕婆房内看桑柘，出在都蚕院均平给付者。
二十三、每年夏税绸绢，仰库司纽配诸庄，丝绵归与蚕妇织造者。自年四十八以下，各织绢二匹、绸一匹；女孩各织绢一匹。婆年四十八以上者免。
二十四、表丈夫衣装。二月给春衣，每人各给丝十两；夏各给絺葛衫一领；秋九月给冬衣。自年四十八以上至尊长，各给绢一匹、绵五两。四十八以下，各给丝十两、绵五两。各给头巾一顶，并出库司纽配者。
二十五、每年给鞋袜，冬至、岁节、清明三时，不以男女，自年三岁以上，每节各给一双。
二十六、妇女针花脂粉等事，每冬至、岁节、清明，仰库司差人收买给付者。
二十七、妇人染段，每年各与染一匹，任意染色。染钱库司纽配诸庄应付，专差一人干当者。
二十八、荐席。每年冬，库司纽配诸庄，每房各一付。
二十九、草履。丈夫每月给三双，出库司应付者。
三十、立荆杖一所。凡弟侄有过，必加刑责，等级如后：凡诸误失及酗酒而不干人者，虽《书》云“宥过无大”，然不行刑，无以惩劝。此等各杖五下；若恃酒干人及无礼妄触犯人者，决杖一十。
三十一、不遵家法、不从尊长命，妄作是非，逐诸赌博斗争伤损，各笞十五，剥落合给衣装，归役一年。改则复之。
三十二、妄使庄司钱谷，入于市廛，淫于酒色，行止躭滥，勾当败缺，各决杖二十，剥落合给衣装，归役三年。改则复之。
三十三、立三人于廨院，掌管祗奉公门，应诸送纳王租，出于勾当，投过词状，应举衙庭，并须谨节应州、县牧宰，合用迎接，切在申报。次则接待来往宾客。且书院、廨院是一家之领袖，切要周旋，仍择公明、善筹画、温恭立操、礼义律身者举而任之。
唐大顺元年庚戌八月 日立
附件2：义门家范十二则
陈崇
一、尊朝廷
太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答，远著宏谟。出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。
二、敬祖宗
陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。
三、孝父母
父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。
四、和兄弟
鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。
五、严夫妇
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！
六、训子孙
繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。
七、隆师儒
圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。发聋启聩，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。惟其义备，斯感至情。游扬二子，立雪于门。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。
按：崇公唐人，游、扬宋人，立雪二语，恐系后人更改。
八、谨交游
人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。士农工贾，惟其匹俦。或出或处，气类同求。戒勿如已，比匪非仇。声气是诩，他日为忧。与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。少壮一诺，终当白头。风雨契阔，致意缪绸。
九、联族党
江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。长幼上下，无寒无暄。驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李篤训勉。有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。
十、睦邻里
古者八家，同井相助。由近而远，情谊攸著。为邻为里，居游与聚。疾病相持，死丧与赴。患难忧危，戒惊恐惧。謦欬欢逢，寿考媾娶。伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫。阗阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。
十一、均出入
生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。惟均惟平，度其盈缩。乾糇以愆，为汝曹勖。
十二、戒游惰
凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。矧其嬉游，而敢偷惰。即历艰危，无挫坎坷。丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如观火。何乃自戕，手足委亸。家范谆谆，各为佩左。
此家范十二则，旧谱失载，今从上保宣公房老谱查出，敬录于此，吾宗人尚其宝诸。
附件3：义门陈氏家训十六条
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：
一、敦教悌以重人伦；
二、笃宗族以昭雍穆；
三、和乡党以息争讼；
四、重农桑以足衣食；
五、尚节俭以惜财用；
六、隆学校以端士气；
七、黜异端以崇正学；
八、讲法律以儆愚顽；
九、务本业以定民志；
十、训子弟以禁非为；
十一、息诬告以全善良；
十二、戒匿逃以免株连；
五、创办世界上最早的“私立大学”——东佳书院。其藏书当时亦为天下第一。陈崇在任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国，必须重视教育，培养人才，故于唐大顺元年（890）在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校-----东佳书院，也是世界上最早的“私立大学”，具有完备的体制和较大的规模，其藏书号称“天下第一”，它早于“白鹿洞书院”五十年，是唐宋时期江南最著名的学府，是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地，欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一原型”。2009年东佳书院编入江西省高二语文教材首页首课。
六、最早设立“学田制”。东佳书院办学最盛时，有教室三十多间，学生四百余人，为使书院能长期维持，义门陈家族设学田二十倾，作为教育专项经费，这是世界上最早设立学田的学校，比英国设学田早七百年。
七、最早实行九年义务教育制。东佳书院设有高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“书堂”。义门陈家法规定，童子七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁，前后正合九年，均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”，“书堂”教育为“应举”，由此形成了两级教学，适应了封建社会“科举制”的需要。是中国有史记载中，推行义务教育最早的家族。
八、最早实行严格的一夫一妻制，首创中华民族优良传统美德。义门陈家法中明确规定，男皆只一室，不得置外妾，这就是严格的一夫一妻制，如有越轨，则受家法“剥落衣妆，归役三年”的制裁。这是现在文明积极推广的典范，在封建社会时期，能做到一夫一妻和谐相处的只有义门陈氏，目前是世界第一。
九、最早实行民主选举制，坚持任人唯贤。义门陈家法规定，对“主事”（即家长）和“库司”（则主管家财）的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁恕者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”，义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。民主集中制是共产主义思想集中的体现，义门陈氏家族在一千多年就实行该制度，成为现代文明世界最早的诞生地之一
十、最早建立幼儿园——百婴堂。义门陈男耕女织，“都蚕院”是妇女们养蚕缫丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，这是我国古代最早最大的家庭幼儿院。是曰：“三岁孩儿不识母”。作为学前有史记载最集中的地方，世界史上记录最早。
十一、最早建立敬老院——寿安堂”。北宋天圣元年（1023）义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多，需安度晚年，于是建了“寿安堂”，专供老人休闲玩乐，室内设有琴、棋书、画及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”，专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。21世纪的今天，养老院这个词汇才进入百姓书包，在996年中国就有了自己的养老院，世界第一。
十二、最早建立家庭医院——医俗院。北宋太平兴国元年（976），义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”，召各地名医 荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务，名噪六十余载，一九三九年被日寇所毁。
十三、唯一被皇上批准铸造义门币，可上市流通。
在陈衮主持家族期间（912-942年），上奏皇上，家制铜币，得到批准，于是铸造了内方外圆的铜币，钱币有方孔，铸有“义门通宝”字样，可在国内流通，由此可见皇上对义门陈是何等重视。作为家族货币全国通用，世界史只有义门陈氏。
中华文明是世界上历史最悠久的几大文明之一，也是唯一延续不断的文明。基因研究显示：东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。众所周知，在人类文明史上，东亚人是不断由北往南迁徙的。比如在中国历史上，大规模的北方人南迁就有三次，分别是：西晋末年开始的“五胡乱华”时期、唐朝的“安史之乱”以及唐、宋之交的“五代十国”。这些历史给学术界造成了一种“错觉”，即认为在史前时期，亚洲人也是由北往南迁移的，但“泛亚SNP计划”的成果颠覆了这个主流观点。对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域，创造出灿烂的中华文明。
义门家风传天下，作为中华文明的重要组成部分，如今义门陈氏文化伴随义门陈氏后裔在世界各地生根发芽，9000多万义门陈氏后裔继续传承着祖先遗风。
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1.是义门陈氏果石庄后人，先祖经湖广填四川到达乐山，后居遵义。是先祖陈万里老人的第17代孙。该支系已达26代人，人口超10万。该直系宗亲陈怀亮（17代）、陈发俊和陈时达（16代）等在积极完善家谱中，希望万里先祖后裔见到此信息留言归宗。
2.归宗考证有谱记载：云南省镇雄县坡头镇新场田坝社义门陈家，迁居路线：先祖陈正山从贵州仁怀迁至毕节七星关，先祖陈廷睿（阴宅位于三家寨）从毕节迁至云南镇雄县母享镇三家寨，先祖陈万林（阴宅位于田坝社陈氏老屋脊的双坟）再迁至破头镇新场村。现在世时字辈老人只有陈世俊老人健在。廷睿先祖支系已达11代（荣字辈）。
3.是应字辈老人———陈应文（于2005年过世，阴宅位于田坝社麻糖口陈氏承办地）第三代孙。
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